現(xiàn)代人在收藏印章時，過分追求石材的珍貴，其實這是一種舍本逐末的行為。印章雖小，但里面的內(nèi)涵和學(xué)問卻非常廣闊，值得收藏者學(xué)習(xí)的地方也很多。做收藏也一定要先學(xué)習(xí)，了解了藏品背后的文化內(nèi)涵才能發(fā)現(xiàn)它真正的文化價值。

無論是家具、古董、玉器還是青銅器等，任何收藏的核心價值不是材料、工藝、年份，而是文化，印章收藏也是如此。石材在篆刻、印章收藏中只占一小塊份額。但就目前的印章收藏形式來看，很多收藏者在收藏過程中最看重的是印章的材料，而忽略了它本身所蘊含的文化價值。這樣的收藏行為表面上看起來讓這些藏品的市場價值猛升，100元買的轉(zhuǎn)手就能賣200元，實際上這種行為并不是收藏，而是投資。真正的收藏藏的是藏品的文化價值。

筆者曾與北大的老學(xué)者探討過這一話題，世界上所有的商品市場價格總是圍繞著實用價值在波動。然而只有一種價值突破了這一規(guī)律，形成了只漲不落的走勢，那就是文化價值。因為在收藏過程中，隨著時間的變化文化價值才會日益顯現(xiàn)。因此在收藏過程中，收藏者一定要將文化價值放在最重要的點上。

比如青銅器，出土的青銅器可以賣到幾百萬甚至幾千萬，但就青銅器的材料青銅來講，它本身并沒有很大的收藏價值。相反的是它所承載的文化具有不可衡量的價值。印章也是如此。

在印章收藏中，石材是收藏的一個重要因素，但并不是收藏價值的決定因素。田黃石與白壽山石相比于其他品質(zhì)較差的印章來講，更具有收藏價值，但這只是一方面。比如近現(xiàn)代中國繪畫大師、世界文化名人齊白石先生流傳下來的很多印章石材并不珍貴，但在拍賣市場中的價格不輸于其他名貴石材印章。齊白石無論是繪畫、寫字還是刻章，都樣樣精通，但他的這些作品所選用的紙張、石材并不是很名貴的材料。齊白石流傳下來的很多印章多為青田石，市場上很常見，石材并不珍貴，可是他篆刻出來的印章文化價值很高。這里的文化價值主要體現(xiàn)在兩方面，一是他本人的名聲，二是他所篆刻的印章內(nèi)容。

和其他收藏一樣，印章收藏也應(yīng)該專攻一類。否則收藏沒有目的性，就會出現(xiàn)收藏題材廣卻不精的現(xiàn)象。印章就題材來講分好幾類，其中以名章和閑章為主。很多收藏者認(rèn)為收藏名章最能顯示印章的本身價值，其實這并不準(zhǔn)確，筆者的建議是印章收藏中最值得收藏的當(dāng)屬閑章。

目前的印章收藏市場還有“漏兒”可撿。目前市場中很多明清以后的印章篆刻者名聲并不大，但是他們篆刻出的作品無論是內(nèi)容還是篆刻手法等都很精湛，收藏價值很高。

因為有市場就會有造假，印章也不例外?，F(xiàn)在的造假技術(shù)非常高超，很多造假者用電子掃描技術(shù)將真作的篆刻內(nèi)容掃描下來，然后也用舊石頭篆刻，制作出來的作品與真跡非常相似，但印章表面沒有手工雕刻的痕跡。因此在收藏印章時需要學(xué)習(xí)相關(guān)知識，并且一定要學(xué)透徹，因為收藏最忌一知半解，這樣的人最容易上當(dāng)受騙。