關(guān)東石癡賈杰，號(hào)醉石齋主，北方人，1950年生于吉林市，幼年學(xué)畫(huà)，中學(xué)時(shí)期開(kāi)始學(xué)習(xí)篆刻和雕刻，八十年代利用長(zhǎng)白石雕刻(一)些作品，直至八十年代末才開(kāi)始運(yùn)用巴林石雕些作品。由于石質(zhì)優(yōu)秀創(chuàng)作出(一)些較理想的作品。九十年代初開(kāi)始常到巴林背石頭回來(lái)雕刻，由于來(lái)回跑急匆匆買(mǎi)不到好石料，又背拿不了多少石材，滿足不了自己平時(shí)雕刻用材，后終于下決心于九九年來(lái)到巴林開(kāi)了第(一)家外來(lái)人開(kāi)的巴林石店。前店后廠，就地加工，(一)干就是四年，在這四年中關(guān)東石癡創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀作品。

 
　　關(guān)東石癡賈杰自小兄弟姐妹很多，家境(一)般，在這大家庭中(他)特別喜歡畫(huà)，到上學(xué)后(他)的書(shū)本每塊空白處無(wú)不布滿(他)幼稚的繪畫(huà)作品。入中學(xué)時(shí)，好多中學(xué)都爭(zhēng)著以免試為條件招收。到中學(xué)后校方答應(yīng)保送到沈陽(yáng)魯藝學(xué)院，但(一)場(chǎng)文化大革命把(他)的美夢(mèng)化為泡影，從此開(kāi)始了(他)(一)生執(zhí)拗的藝術(shù)追求。開(kāi)始從花鳥(niǎo)工筆入手，主要學(xué)鄭乃光的技法，后又深入到人物古今技法，但特別喜歡任伯年的技法。由工筆深入到寫(xiě)意，隨著繪畫(huà)技藝的提高，雕刻的技藝也跟著發(fā)展。(他)在自學(xué)的過(guò)程中，(他)的最好的老師就是各種美術(shù)大展和繪畫(huà)技法資料，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中(他)僅記孔子的(一)句話‘三人行，必有(我)師’和‘山外青山樓外樓’，在欣賞(他)人作品時(shí)，眼光首先要放在別人優(yōu)秀的地方，要看到別人的長(zhǎng)處，而自身應(yīng)借鑒和吸收(他)人優(yōu)秀的技法，采長(zhǎng)補(bǔ)短，以求發(fā)展。由于單位的領(lǐng)導(dǎo)支持，使賈杰可以經(jīng)常到各地去參觀美術(shù)大展，在讀書(shū)的過(guò)程中學(xué)到了書(shū)本上學(xué)不到的東西。(一)九八五年入首屆中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)專業(yè)，年年獲優(yōu)秀學(xué)員證書(shū)。(一)九八八年榮獲總校優(yōu)秀畢業(yè)證書(shū)。在首屆優(yōu)秀學(xué)員畫(huà)選和十年校慶優(yōu)秀學(xué)員畫(huà)選都收入其工筆畫(huà)《山鬼》。以后數(shù)年里，關(guān)東石癡先后榮獲幾十次各種獎(jiǎng)項(xiàng)。(一)九九〇年因病提前退休回到了長(zhǎng)春，重新操刀刻石，發(fā)揮幾十年磨(一)劍的潛力，把試于喜石愛(ài)好者面前，過(guò)去幾十年技藝的積累，始如江河匯流，逐自石癡的刻刀下(一)瀉而出，創(chuàng)作出大量的優(yōu)秀作品。
 
　　縱觀關(guān)東石癡在巴林石創(chuàng)作中運(yùn)用各種技法，因材施法，根據(jù)石材的特點(diǎn)以薄意、圓雕、浮雕、微雕或鏤雕等技法，題材多以古詩(shī)詞名句、文人雅士、歷史名人、道釋人物、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)、走獸以及吉慶、象征等眾多題材，如李白醉酒、米弗拜石、懷素書(shū)蕉、羲之愛(ài)鵝、天倫之樂(lè)、東坡賞硯、貴妃醉酒、胡笳十八拍、黛玉葬花、福祿壽、英雄佩、七世封侯、蓄君臥龍、獵豹三兄弟等題材都是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史上極為醒目的題材和百姓民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材。
 
　　關(guān)東石癡雕琢人物題材作品的主要特點(diǎn)就是重復(fù)使用同(一)題材，向自(我)挑戰(zhàn)，企圖在相同的題材中不斷創(chuàng)新結(jié)構(gòu)、力法與氛圍，如祖孫同樂(lè)(一)題，(他)可根據(jù)石料的原形刻意安排爺孫倆在嬉鬧中坐臥躺站跑等各種姿態(tài)，再配以各種貓狗、布老虎、水草等各種適合的道具，以增進(jìn)嬉戲的氣氛，透過(guò)質(zhì)色相里的石材，以寫(xiě)意或夸張的手法完善整件作品，賦以她生命力，在反復(fù)操練同(一)題材作品時(shí)，將促使藝術(shù)家努力思索，在不變中求變，要求自己對(duì)物象內(nèi)精神掌握的更明確。
 
　　關(guān)東石癡雕琢人物作品的特點(diǎn)之二是以形寫(xiě)神，(他)將所表現(xiàn)的對(duì)象以軼聞故事呈現(xiàn)重點(diǎn)，以及(他)心目中的印象總合，雕出各自不同的畫(huà)面，從而顯露出對(duì)象人物的不同性格、氣質(zhì)。有兇猛狂烈、有羞赧溫柔、有喜不自禁、有和善溫良等，欲達(dá)到這樣的效果必須有堅(jiān)實(shí)的人物畫(huà)寫(xiě)實(shí)基本功，通過(guò)所表現(xiàn)的人物形體姿態(tài)以及面目表情傳達(dá)人物的內(nèi)心世界。
 
　　關(guān)東石癡雕琢人物作品特色之三就是巧妙的運(yùn)用變形，以材料的形態(tài)合理的夸張變形的手法在似與不似之間，讓人物的精神更具現(xiàn)代感，以簡(jiǎn)筆勾勒梗概，具禪畫(huà)風(fēng)格是極為特殊的創(chuàng)作。作品十大弟子，十三佛祖等薄意作品，這不是偶然的現(xiàn)象，而是作者在創(chuàng)作過(guò)程中根據(jù)對(duì)所表現(xiàn)內(nèi)容的把握與領(lǐng)會(huì)，技巧純熟洗練后自然的流露的大巧若拙。
 
　　關(guān)東石癡的薄意雕作品取材廣泛，但多數(shù)喜歡文人雅士，如李白、杜甫、賈島、孟浩然、王維、鄭板橋、王羲之、懷素、張旭等?；B(niǎo)與蟲(chóng)、高山流水、紅葉夕陽(yáng)也是關(guān)東石癡喜歡表現(xiàn)的作品，這些體材明顯地表現(xiàn)關(guān)東石癡所受文人趣味與繪畫(huà)的影響，以及(他)對(duì)薄意如畫(huà)意這種境界的執(zhí)著追求。對(duì)于畫(huà)意的追求是關(guān)東石癡對(duì)薄意雕作品的最高追求。因此，(他)在創(chuàng)作中對(duì)待每塊石料都以文學(xué)性或說(shuō)文人性的角度去安排，即使是描寫(xiě)非嚴(yán)格的文學(xué)題材，如山野生涯中的耕田、垂釣、劃船等動(dòng)作都那么平靜優(yōu)美，包裹著(一)層安詳閑適的調(diào)子，即使是風(fēng)雨歸牧也在急風(fēng)驟雨中潛藏著自在愉悅，如《風(fēng)雪夜歸人》、《高山流水》、《踏雪尋梅》、《江雪》等，對(duì)其中的人物舉手投足更是刻意安排，常把國(guó)畫(huà)上的手法和造型運(yùn)用到彩石雕刻中。
 
　　關(guān)東石癡才在采石雕刻中不斷推陳出新，自明清以來(lái)，文人雅士介入文玩藝術(shù)品雕刻后，對(duì)于技法的要求(一)直是以力代筆為主流雕出新境界，玩出新境界。希望堅(jiān)硬銳利的刀斧能在做雕刻的彩石上收放自如，精致皆備。巴林石屬軟石頭，硬度在2.8—3.2度，質(zhì)凝賦、易受刀，可精加工，因此，要達(dá)到“以刀代筆”的境界相對(duì)來(lái)說(shuō)是能辦到的，雕刻創(chuàng)作中，關(guān)東石癡的作品面貌繁眾，有清簡(jiǎn)若白的高山，錦密似桃源洞天；亦有細(xì)致意還，猶為突出的是與鬼斧神工的微雕與薄意、浮雕、圓雕的結(jié)合創(chuàng)新。將彩石雕刻推上了藝壇之頂峰，如《六祖壇經(jīng)》、《老子道德經(jīng)》、《唐詩(shī)三百首》、《胡笳十八拍》等作品?！独献拥赖陆?jīng)》《唐詩(shī)三百首》分別榮獲中國(guó)巴林石節(jié)彩石雕刻第(一)、二屆金獎(jiǎng)。《老子道德經(jīng)》是塊金銀凍芙蓉石，非常油潤(rùn)，此石特點(diǎn)是在白凝只量芙蓉凍石上有多塊大小不等的雞油黃凍斑，關(guān)東石癡通過(guò)巧妙的構(gòu)思將這些黃斑設(shè)計(jì)成老子的臉手和遍地茂開(kāi)的山菊花，整塊石料設(shè)計(jì)成老子在花叢中漫游的動(dòng)態(tài)姿勢(shì)，在老子寬大的衣袍上用小楷雕寫(xiě)出老子道德經(jīng)全文五千五百(一)十八字。《唐詩(shī)三百首》是(一)塊手掌大小的巴林福黃凍為原料，關(guān)東石癡將根據(jù)李白大氣磅礴的詩(shī)句黃河之水天上來(lái)的意境雕刻在作品背面，正面除留有唐詩(shī)三百首的位子外，把盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人雅聚群像雕出，每個(gè)人的姿態(tài)各有不同，神情各異。中間同樣用楷書(shū)微雕寫(xiě)出唐詩(shī)三百首全文二萬(wàn)多字。猶為神氣的是《六祖壇經(jīng)》雕刻創(chuàng)作的過(guò)程，此經(jīng)分十品。關(guān)東石癡將每(一)品設(shè)計(jì)在每塊不同的石料上，將慧能悟佛的獨(dú)到見(jiàn)覺(jué)根據(jù)所悟十分巧妙的利用石面上的巧色將文字和畫(huà)面緊密的結(jié)合，相得益彰。人物造型古樸大方，古香古色。這套作品在創(chuàng)作前還有(一)段小插曲，在九十年代初，(我)省有位著名的雕刻家，根本看不上眼的所謂(一)堆廢料且不要的石料，關(guān)東石癡見(jiàn)后覺(jué)得十分可惜，得到后，化腐朽為神奇，巧奪天工而雕成(一)套優(yōu)秀的作品。后來(lái)這位雕刻家見(jiàn)到此作品時(shí)十分驚奇而贊嘆不已愛(ài)不釋手。
 
　　關(guān)東石癡每件作品雕完后便是打磨整理，使作品亮麗生輝、光彩照人、層次分明、晶瑩剔透。關(guān)東石癡的作品不接、不拼、不沾油，就是靠過(guò)硬的雕刻技術(shù)和精細(xì)的手工打磨上蠟，使彩石的雕刻紋樣亮麗生輝。(他)的打磨工夫獨(dú)到是打磨的每(一)個(gè)細(xì)節(jié)步驟都是(他)親手完成，絕不省略和怠慢，因此效果必能光彩亮麗。 　　關(guān)東石癡早年刻石，不在意石材的貴賤，純以工為勝，認(rèn)為處理劣石難度更高。后來(lái)受創(chuàng)作體力的影響，對(duì)于石質(zhì)的要求愈加講究了。加以眼見(jiàn)許多佳石琢以劣工而毀損，殊為可惜。因此，關(guān)東石癡認(rèn)為巴林石雕刻界首要珍惜天然所賦之不可多得之美材。雕刻者需竭力琢磨自己的能力，毋以劣工暴殮天物，進(jìn)而提高其國(guó)際聲望，使其前景更寬闊。
 
　　關(guān)東石癡生長(zhǎng)在中國(guó)近世極劇變化的時(shí)代，(他)對(duì)于自己的雕刻繪畫(huà)藝術(shù)能獲得如此成就，其原因有三，(一)是從小有良好的書(shū)法繪畫(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)；二是歷經(jīng)文革，上山下鄉(xiāng)和三線廠礦的長(zhǎng)期生活磨練，生命深度得以強(qiáng)化，亦是好學(xué)精進(jìn)的深度積累了其藝術(shù)造詣；三是(他)本人天生固有求學(xué)的韌勁，幾十年磨(一)劍，今日才把視。


獲獎(jiǎng)作品
賈杰在他的石雕世界中，瑕疵也是一種美，烏鴉皮雕就是他的一個(gè)首創(chuàng)。在賈杰眾多的雕刻技藝中，薄意雕可謂是他的絕活。

        縱觀關(guān)東石癡在巴林石創(chuàng)作中運(yùn)用各種技法，因材施法，根據(jù)石材的特點(diǎn)以薄意、圓雕、浮雕、微雕或鏤雕等技法，題材多以古詩(shī)詞名句、文人雅士、歷史名人、道釋人物、花鳥(niǎo)草蟲(chóng)、走獸以及吉慶、象征等眾多題材，如李白醉酒、米弗拜石、懷素書(shū)蕉、羲之愛(ài)鵝、天倫之樂(lè)、東坡賞硯、貴妃醉酒、胡笳十八拍、黛玉葬花、福祿壽、英雄佩、七世封侯、蓄君臥龍、獵豹三兄弟等題材都是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史上極為醒目的題材和百姓民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的題材。