四大石窟,石石不同。
在甘肅敦煌、山西大同、河南洛陽(yáng)、甘肅天水,坐落著中國(guó)的四大石窟。它們依石而建,因石不同。
▲ 敦煌莫高窟以豐富多彩的壁畫聞名。攝影/茹遂初
▲ 大同云岡石窟以古樸大氣的質(zhì)感聞名。圖/視覺中國(guó)
▲ 洛陽(yáng)龍門石窟以精致細(xì)膩的雕刻聞名。攝影/曾憲平
▲ 天水麥積山石窟以生動(dòng)鮮活的彩塑聞名。圖/圖蟲·創(chuàng)意
01.
莫高窟 | 礫巖上,壁畫與泥塑的智慧
公元366年,敦煌來(lái)了一位云游的樂(lè)僔和尚。
他在敦煌城南偶然望見遠(yuǎn)處的三危山上泛起萬(wàn)丈佛光(現(xiàn)在有人認(rèn)為是海市蜃樓),深受觸動(dòng),決定在這里鑿一座佛窟。
最終,他相中了附近的一處河谷。
▲ 莫高窟全景。植物繁茂處是以前的大泉河河谷,莫高窟在其后的崖壁處(方位上是河谷西側(cè))。遠(yuǎn)處是鳴沙山,樂(lè)僔和尚就是站在那里望見了對(duì)面三危山上的金光(傍晚時(shí)分,東邊卻出現(xiàn)金光)。莫高窟坐西朝東,正對(duì)著三危山。攝影/吳健
因?yàn)榈貧さ奶c河流的下切,河流兩側(cè)往往會(huì)形成相對(duì)豎直的巖壁,可以作為石窟的基礎(chǔ)。
▲ 地殼抬升時(shí),原來(lái)的河谷底部會(huì)被整體抬上來(lái),而河流下切,就會(huì)在外圍出現(xiàn)不再被水淹沒的部分,形成臺(tái)階狀的“階地”。一般而言,有幾級(jí)階地,地殼就抬升了幾次。階地面相對(duì)平坦,階地陡坎相對(duì)豎直。圖/wikipedia, Cristellaria
而且,河流為植物的生長(zhǎng)提供了保證。在茫茫大漠中,有山有水有綠意,確實(shí)是一處寶地(據(jù)說(shuō)后世的工匠會(huì)利用水源進(jìn)行耕種,方便經(jīng)年累月在此開鑿)。
可是,存在巖石的石質(zhì)問(wèn)題。
在地球46億年歷史中,不同的環(huán)境會(huì)形成不同的巖石。不同的巖層也會(huì)有不同的厚度。
▲ 科羅拉多大峽谷的巖層,每一個(gè)巖層代表了一個(gè)形成環(huán)境。一般而言,這種成層分布的多是沉積成因,像畫面右下角那樣的不規(guī)則巖體,一般是巖漿成因。圖/《地球》
在這片巖壁上,主要是第四紀(jì)時(shí)形成的礫巖。
在陸地地表,已經(jīng)形成的巖石,會(huì)在地質(zhì)活動(dòng)或風(fēng)化等作用下,破碎成有大有小的巖屑。這些巖屑又會(huì)因?yàn)楦鞣N原因進(jìn)入河流而被搬運(yùn),在搬運(yùn)過(guò)程中經(jīng)受再一次磨蝕。
如果它們沒被搬運(yùn)多久就因?yàn)闂l件變化而沉積下來(lái),碎屑顆粒仍舊較大,最終形成的就叫“礫巖”。如果它們被搬運(yùn)了很遠(yuǎn)才沉積下來(lái),碎屑顆粒就會(huì)較小,最終形成“砂巖”。
▲ 左:礫巖。填充于碎屑顆粒孔隙間的物質(zhì)叫作“膠結(jié)物”,它們可能是鈣質(zhì)、硅質(zhì)、鐵質(zhì)。圖/《地球》 右:砂巖。碎屑粒度較小。圖/wikipedia可以想見,因?yàn)榈[巖結(jié)構(gòu)的不均勻,它各處的硬度是不一致的,相對(duì)來(lái)說(shuō)容易碎,而且表面粗糙,這些都不利于雕刻。
于是,工匠們想到了用泥。
他們?cè)阼彸隹咝沃?,先在石壁敷上摻有砂和麥秸的粗草泥,再敷?xì)草泥,最后再用摻有棉或麻的細(xì)泥收尾,這個(gè)過(guò)程叫做制作“地仗”,可以使壁面平整而堅(jiān)實(shí)。
然后,可以直接在地仗表面作畫,或者刷上一層白粉鋪底后再進(jìn)行繪制(早期待壁面干后再作畫,唐代后常就濕作畫,更有滲透性,不易褪色),這就形成了壁畫。
▲ 敦煌壁畫的修補(bǔ),可以看出其中泥的使用。攝影/孫志軍
至于佛像,則以木架為骨,在上面綁扎葦草,敷粗泥以塑造大概形態(tài),再用細(xì)泥刻畫肌膚、表情、須發(fā)、服飾等細(xì)節(jié),最后施以彩繪。
▲ 莫高窟259窟彩塑佛像(北魏)。北魏時(shí)的造像有一個(gè)很明顯的特點(diǎn):都具有平易近人的“微笑”。這種衣服上的“u形”花紋是模仿印度的造像。攝影/茹遂初
繪制的顏料是什么成分呢?
它們大多都是由無(wú)機(jī)的礦物制備而來(lái)。比如紅色有朱砂、鉛丹、雄黃、絳礬;黃色有雌黃、密陀僧;綠色有石綠、銅綠;藍(lán)色有青金石、群青、藍(lán)銅礦;白色有鉛粉、白堊、石膏、氧化鋅、云母;黑色主要是墨。
▲ 左:辰砂,一種汞礦石,用于制作朱砂。右:藍(lán)銅礦。圖/《地球》而礦物,多是從巖石中來(lái)的。泥,也多是由巖石風(fēng)化形成。雖然這里并沒有用石頭做具體的雕刻,但也是另一種利用“石”的藝術(shù)。
▲ 莫高窟296窟福田經(jīng)變中的商隊(duì)(北周)。右下角的人物穿著對(duì)襟式衣服,流露出漢化痕跡。從中也可看出當(dāng)時(shí)的建筑風(fēng)貌。北周時(shí)期的人物也有民族特色。攝影/茹遂初
▲ 張騫出使西域圖(唐)。這種繪畫手法注重暈染上色。攝影/吳健
▲ 莫高窟姊妹窟(榆林窟)中的“西游記”(白馬馱經(jīng);西夏)。這種繪畫手法更重線條,與前者不同。攝影/吳健
▲ 莫高窟112窟觀無(wú)量壽變中的伎樂(lè)(唐)。唐時(shí)的人像,臉型圓潤(rùn),柳眉鳳眼。從圖中的樂(lè)器可以一窺當(dāng)時(shí)人們的生活面貌。攝影/茹遂初
02.
云岡石窟 | 細(xì)砂巖上,造像全石化的起點(diǎn)
時(shí)間轉(zhuǎn)到公元460年,北魏鮮卑族文成帝決定在都城平城(今大同)西郊的武周山南麓,集皇家之力開始鑿窟。
這個(gè)位置是怎么選的呢?
莫高窟選在河谷,這里也是個(gè)河谷。
十里河(現(xiàn)已改道)的下切與地殼的抬升在這里形成了自然斷崖,可以直接利用。而且此處既依山傍水,又緊鄰交通要道,非常利于皇家和民眾的禮拜。
▲ 云岡石窟全景圖,可以看到它開鑿在自然斷崖上。圖/圖蟲·創(chuàng)意
那石質(zhì)呢?
這里主要是侏羅紀(jì)時(shí)形成的細(xì)砂巖。
▲ 可以看到這種巖石相對(duì)細(xì)膩。圖/視覺中國(guó)
它的結(jié)構(gòu)相對(duì)細(xì)膩均勻,可以直接作為雕塑表層,而不需要用泥來(lái)代替,因此,云岡石窟成為了純石刻藝術(shù)的起點(diǎn)。
在石刻中,有“陰刻”與“陽(yáng)刻”兩種技法。前者使圖案凹進(jìn)去,后者使圖案凸出來(lái)。
一般而言,早期石雕多用陰刻,因?yàn)榧妓囅鄬?duì)簡(jiǎn)單,畢竟只需要用減法把圖案處的石材刨掉即可,但后者需要處理除了圖案以外的所有石材。
而在云岡石窟中,因?yàn)槭倪m宜雕刻,可以看到不少“陽(yáng)刻”的例子。
▲ 畫面右下角,靠左的衣服紋路是陰刻,靠右的是陽(yáng)刻,這某種程度上也是模仿泥塑時(shí)在衣服上貼泥條的效果。圖/圖蟲·創(chuàng)意
此外,也正是因?yàn)檫@里巖石相對(duì)致密、巖層相對(duì)較厚,所以可以支持大型佛像的開鑿。
▲ 可以看到不同的巖層。大佛的腿部,因?yàn)閹r性差異而風(fēng)化嚴(yán)重,但胸部以上保存較完好。大佛頭頂?shù)膸r層不適宜繼續(xù)開鑿。圖/圖蟲·創(chuàng)意
▲ 這個(gè)大型佛像也是腿部風(fēng)化嚴(yán)重,頭部保存較好。佛身上有許多小洞,這是因?yàn)檫@里的砂巖較易風(fēng)化,后世的人們?yōu)榱吮Wo(hù)石像會(huì)在表面敷泥,他們?cè)谑裆洗蚨?,插入木頭,在上面纏繞麻繩以增加摩擦力、固定泥土,后來(lái),這些都被風(fēng)化殆盡,只剩下了小洞。圖/視覺中國(guó)
到了后期,人們追求精致華美的裝飾,就又利用起了泥和顏料。
▲ 可以看到精美的花紋,這些大多是用泥來(lái)輔助的。攝影/吳健
▲ 有顏色的地方,基本都是用泥做了輔助。畫面左側(cè)是交腳菩薩,這是石窟中一種常見的形象。圖/圖蟲·創(chuàng)意
03.
龍門石窟 | 碳酸鹽巖上,石刻藝術(shù)的高峰
云岡石窟才開鑿34年,北魏孝文帝就為了控制中原,將都城遷到了洛陽(yáng)。公元500年,其子宣武帝下令,在新都城開鑿石窟。
他選擇了洛陽(yáng)一處神奇的地方,叫作“伊闕”。闕是古代宮殿門前兩邊的樓,而這里,龍門山與香山夾著伊河,仿佛鎮(zhèn)守領(lǐng)地的大門。
▲ 左為香山,右為龍門山,和遠(yuǎn)處比較,兩者相對(duì)著聳立在此,很是特別。圖/圖蟲·創(chuàng)意
這是怎么來(lái)的呢?
距今20萬(wàn)年前,地質(zhì)運(yùn)動(dòng)將寒武紀(jì)時(shí)形成的碳酸鹽巖“拱”成了龍門山。因?yàn)樘妓猁}巖易被水溶蝕,山中有不少喀斯特溶洞。它們縱橫交錯(cuò),愈加發(fā)展,最終裂出一道峽谷,將山體切割開來(lái),傳說(shuō)禹曾在此疏通伊河,最終成就了今日的景象。
這里的碳酸鹽巖,是一種生物或化學(xué)沉積巖,與礫巖、砂巖等多在陸地環(huán)境中形成的碎屑沉積巖不同,它主要是在海洋環(huán)境中通過(guò)生物或化學(xué)作用慢慢形成的。它質(zhì)地細(xì)膩,相對(duì)柔軟,尤其適宜雕刻細(xì)節(jié)。
▲ 這里有碳酸鹽巖,說(shuō)明在古老的寒武紀(jì)時(shí)期,此處可能是一片海洋。意識(shí)到這些石頭穿過(guò)了億萬(wàn)年,在這里被千年前的人們雕刻,是不是有一種別樣的感覺?圖/圖蟲·創(chuàng)意
巖石由礦物組成。礦物的硬度會(huì)影響巖石的硬度。碳酸鹽巖中的主要礦物相比砂巖中的主要礦物要軟很多。
▲ 碳酸鹽巖主要由方解石組成,它的硬度在3左右。砂巖往往富含石英與長(zhǎng)石,硬度在6-7左右。圖/《地球》
所以和云岡石窟相比,此處石材極佳,不需要過(guò)多的泥來(lái)參與,這里也最終成了石窟中純石刻藝術(shù)的高峰。
▲ 龍門石窟的標(biāo)志景象,盧舍那大佛(唐)。相比二維的繪畫,雕塑作為三維的藝術(shù),更多需要關(guān)注它整體的體量,也即,不是純粹把佛像當(dāng)人像,只注意表情、衣服、動(dòng)作,而是可以當(dāng)器物,看比例、輪廓、體積,先宏觀再微觀。攝影/李文博
石材便于雕刻到什么程度呢?舉個(gè)例子,仔細(xì)看一下上圖中間和左邊部分的衣服紋路,它是一種“陽(yáng)刻”,弧度柔和,不僅制造了陰影效果,還是從上到下層層遞進(jìn)、越來(lái)越凸起的,這比云岡石窟只有幾何圖樣少有層次的雕刻精進(jìn)了許多。除開工匠的技藝不說(shuō),石材是否順手也是很重要的因素。
而無(wú)論是宏觀還是微觀,龍門石窟的石刻都是精品。
▲ 天王與力士(唐)。這兩個(gè)造像豐腴而富有動(dòng)感,哪怕沒有衣飾和表情等細(xì)節(jié),雕塑傳出來(lái)的氣質(zhì)仍是鮮活而有力的。
▲ 在石頭上能刻出如此細(xì)節(jié),也要?dú)w功于巖石的特性。圖/視覺中國(guó)
此外,龍門石窟的碑刻也非常出名,這某種程度上也是因?yàn)?,只有適宜的石材,才能復(fù)刻出細(xì)節(jié)處最靈動(dòng)的風(fēng)韻。
▲ 魏體多用方筆,棱角分明,灰?guī)r的石質(zhì)可以體現(xiàn)筆鋒的細(xì)節(jié)。圖/圖蟲·創(chuàng)意
值得注意的是,因?yàn)闃?gòu)造活動(dòng),這里的巖層是傾斜的,所以石窟也基本沿著斜向分布。
▲ 因地制宜,因勢(shì)而建。圖/圖蟲·創(chuàng)意
04.
麥積山石窟 | 砂巖上,又見生動(dòng)的泥塑
公元534年,北魏分裂為西魏與東魏。西魏定都長(zhǎng)安,又開始舉皇家之力擴(kuò)建離之較近的麥積山石窟(它也是五胡十六國(guó)時(shí)期隨著佛教發(fā)展而開鑿的,沿著絲綢之路,修建時(shí)間在莫高窟后,云岡石窟前)。
為什么選這里呢?實(shí)在是因?yàn)辂湻e山太特別了。
▲ 麥積山石窟全景。攝影/王金
它是秦嶺山脈西端小隴山中的一座孤峰,屬于丹霞地貌。這種地貌主要是由含鐵的紅色砂礫巖經(jīng)受流水侵蝕和風(fēng)化等作用形成,最大的兩個(gè)特點(diǎn),即是紅和陡。
▲ 河西走廊的丹霞地貌。點(diǎn)擊圖片詳細(xì)了解“丹霞是什么”,“中國(guó)丹霞在哪里”。攝影/李勇俊
對(duì)于信徒而言,這種陡峭的山勢(shì)能為他們追求的神圣感與隱世感增色不少,自然是一種心儀的選擇。
▲ 麥積山石窟,幾乎是垂直的崖壁。攝影/金良
這里的巖石主要是第三紀(jì)時(shí)形成的砂巖,質(zhì)地比莫高窟的細(xì),比云岡石窟的粗,結(jié)構(gòu)相對(duì)松散,不適宜大面積雕刻,因此,就又選擇了泥塑的手段。
不過(guò),它與莫高窟也有不同。莫高窟的礫巖更容易碎裂,結(jié)合不夠緊密,所以除了大型佛像,很少用石頭作為骨架。
但這里的巖石相對(duì)堅(jiān)硬,盡管表面不適宜雕刻細(xì)節(jié),但是可以作為骨架支撐。因此,這里多見“石胎泥塑”的做法,這樣石胎與山崖連為一體,基礎(chǔ)更加牢固。
▲ 也正是因?yàn)椤笆ツ嗨堋保蠓鸩拍芰⒂诙盖偷难卤谏?。其眼部的線條雕刻得非常利落。攝影/陳旭
因?yàn)槟嗫隙ū仁^容易塑造細(xì)節(jié),所以這里的泥塑尤其注重神態(tài)刻畫。它們的大小有時(shí)與真人相差無(wú)幾,看來(lái)就會(huì)特別生動(dòng)。
▲ 表情和肌肉的塑造都很細(xì)膩。圖/圖蟲·創(chuàng)意
▲ 衣飾極其逼真靈動(dòng)。想想龍門石窟,那可是純用石頭達(dá)到了這種效果。圖/圖蟲·創(chuàng)意
▲ 一佛二菩薩的組合在石窟中很常見。他們面帶微笑,平易近人。圖/視覺中國(guó)
如此,從石頭的角度看石窟,它便不止于佛教文化、造像藝術(shù)、歷史面貌、朝代變遷,而是地球恩賜與人類智慧奇妙的結(jié)合之一。
在這個(gè)意義上,它超越了宗教,表現(xiàn)了另一種“合一”。